今á日擺攤，認同和出生在澳門的朋友有來詢問有關教授在課堂上講到有關「台語」的事，論述是那種分不清楚台語、台灣語言和台灣的語言的那種謬論，說台語不該叫台語只有「原住民」才是台灣人，其他族群如Hakka的也是台語，台語只能是「閩南語」
台語的概念如德日法，他們那些地方也不只有那幾種語言（族群人數和族群主張也有辨識性）台灣語言是指特定有台灣在地化的語言如Tâi-gí、Ha-gà-fā 、Bunon、Truku、Pangcah這些南島語族(Austronesian)各族，台灣的語言則是指所有在台灣說的語言
也舉了一個很好的例子如馬來語和印尼語，彼此是「方言」的關係，方言(dialect)也有解釋方言和地方的語言概念不同（方言指彼此還能溝通，不能溝通就是獨立的語言）
在我和這位朋友談論時也有另外一位新朋友加入，就大約再說了一次，認同也不是建立在血緣種族之上，現在想到一個American的例子(原本有稍微談到華人的事但這次沒講)最後談到南島語族各族不該被以原住民族概括的想法，應為彼此獨立的各族
後來有談到有關之前在東亞歷史營的事，日中韓台的事情，有談到多元歷史觀點和其中發生的事，這位新朋友也有知道黨歌的事，我想應該有看到台灣國的貼紙過來的，被詢問從何時開始關注社會議題，就大約談了從國小玩遊戲逛論壇到roC中國教育國三投訴髮禁，發現這是以衛生名義的變相髮禁（在這些裝我們沒有怎麼樣的roC教育鷹犬面前崩潰）產生最初的反抗行動最後變只有我不用的無奈，到高一對roC教育體制壓迫和沒有效率的省思到反課綱運動
新朋友的分享是說之前只從歷史課本的內容學習，才發現有大部份是有問題的。也再稍微分享了擺攤的文宣如台灣國際女性影展、人權有關的國際特赦組織到無國界醫生也提到了真食物革命從麵包透過當教授的父親學到馬克思而思考體制的事，台灣語言文化雜誌台語文的事，聽到遠方的攤位喊說日據時代談了日治日殖時代有關台灣文化保存，再談到史明和談論roC荒謬台灣意識型態要容忍中國意識型態的事，不過當時還沒吃午餐也睡掉早上我已經講到有些Gōng-sîn（失神）
換朋友分享，被問到為何來台灣讀書就有提到輔大是中國第一所天主教學校，新朋友也有提到和中國黨有關係，彼此分享信仰經驗（除了我），之後再分享宗教信仰和天主教在澳門的事，稍微有想說基督教長老教會和台灣民主運動的發展不過沒有繼續講下去，談了天主（新舊約和讀經）和基督教（新約）的差別，雖然有說信仰和政治無關不過關係可大了呢，下次再說
新朋友要去參加演講彼此交換聯絡就下次再會了。後來還有和朋友談到台灣NGO工作者被中國prC拘留的事，也有談到為什麼要環保，我想這和為什麼要人權一樣，朋友再說只覺得無力又比不上企業浪費，我是講當然要去處理金融貨幣市場體制問題也要從自己做起畢竟地球不需要人類，人類需要地球，有提到了有關計劃性報廢的事和分享主婦聯盟的綠生活雜誌……後來知道這位朋友是樂生(漢生病，之前有拆遷的抗爭)服務社的社員，談到和老人聊天，很會說日文覺得很好，讓我再想我要不要也藉這個機會去和老人聊天學習台灣語言……
回去休息，下午起來要出去參加講座時是半夢半醒的狀態，一個原來這才是現實的感覺，哦對了，也有看到很kó͘ -chui（可愛）的白線條黑（chhì-mo͘-thâng）毛蟲，是用kióng-hêng（拱型）的方式移動
台語的概念如德日法，他們那些地方也不只有那幾種語言（族群人數和族群主張也有辨識性）台灣語言是指特定有台灣在地化的語言如Tâi-gí、Ha-gà-fā 、Bunon、Truku、Pangcah這些南島語族(Austronesian)各族，台灣的語言則是指所有在台灣說的語言
也舉了一個很好的例子如馬來語和印尼語，彼此是「方言」的關係，方言(dialect)也有解釋方言和地方的語言概念不同（方言指彼此還能溝通，不能溝通就是獨立的語言）
在我和這位朋友談論時也有另外一位新朋友加入，就大約再說了一次，認同也不是建立在血緣種族之上，現在想到一個American的例子(原本有稍微談到華人的事但這次沒講)最後談到南島語族各族不該被以原住民族概括的想法，應為彼此獨立的各族
後來有談到有關之前在東亞歷史營的事，日中韓台的事情，有談到多元歷史觀點和其中發生的事，這位新朋友也有知道黨歌的事，我想應該有看到台灣國的貼紙過來的，被詢問從何時開始關注社會議題，就大約談了從國小玩遊戲逛論壇到roC中國教育國三投訴髮禁，發現這是以衛生名義的變相髮禁（在這些裝我們沒有怎麼樣的roC教育鷹犬面前崩潰）產生最初的反抗行動最後變只有我不用的無奈，到高一對roC教育體制壓迫和沒有效率的省思到反課綱運動
新朋友的分享是說之前只從歷史課本的內容學習，才發現有大部份是有問題的。也再稍微分享了擺攤的文宣如台灣國際女性影展、人權有關的國際特赦組織到無國界醫生也提到了真食物革命從麵包透過當教授的父親學到馬克思而思考體制的事，台灣語言文化雜誌台語文的事，聽到遠方的攤位喊說日據時代談了日治日殖時代有關台灣文化保存，再談到史明和談論roC荒謬台灣意識型態要容忍中國意識型態的事，不過當時還沒吃午餐也睡掉早上我已經講到有些Gōng-sîn（失神）
換朋友分享，被問到為何來台灣讀書就有提到輔大是中國第一所天主教學校，新朋友也有提到和中國黨有關係，彼此分享信仰經驗（除了我），之後再分享宗教信仰和天主教在澳門的事，稍微有想說基督教長老教會和台灣民主運動的發展不過沒有繼續講下去，談了天主（新舊約和讀經）和基督教（新約）的差別，雖然有說信仰和政治無關不過關係可大了呢，下次再說
新朋友要去參加演講彼此交換聯絡就下次再會了。後來還有和朋友談到台灣NGO工作者被中國prC拘留的事，也有談到為什麼要環保，我想這和為什麼要人權一樣，朋友再說只覺得無力又比不上企業浪費，我是講當然要去處理金融貨幣市場體制問題也要從自己做起畢竟地球不需要人類，人類需要地球，有提到了有關計劃性報廢的事和分享主婦聯盟的綠生活雜誌……後來知道這位朋友是樂生(漢生病，之前有拆遷的抗爭)服務社的社員，談到和老人聊天，很會說日文覺得很好，讓我再想我要不要也藉這個機會去和老人聊天學習台灣語言……
回去休息，下午起來要出去參加講座時是半夢半醒的狀態，一個原來這才是現實的感覺，哦對了，也有看到很kó͘ -chui（可愛）的白線條黑（chhì-mo͘-thâng）毛蟲，是用kióng-hêng（拱型）的方式移動
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